Pasditen e së enjtes, 28.09.2017, Unioni i Imamëve Shqiptarë në Zvicër, në bashkëpunim me përfaqësues të Kishës Reformiste zvicerane kanë realizuar, për së dyti herë, një lojë futbolli në Birmenstorf të kantonit të Aargau-t.

Kryetarja e komunës së Birmenstorfit, njëherësh edhe deputete në Parlamentin Zviceran, znj. Edith Saner shpalli të hapur këtë takim miqësor dhe, mes tjerash, deklaroi që synimi i realizimit të ngjarjeve të tilla sportive mes perfaqësuesve të religjioneve eshte përçimi i mesazhit të paqes, harmonisë, tolerancës dhe intensifikimit të dialogut interreligjioz mes komuniteteve fetare.

Nehat Ismaili, njëherësh kryetar i Unionit të Imamëve Shqiptarë në Zvicër, ishte pjesë e këtij eventi sportiv. Ai, në shenjë mirënjohjeje dhe falënderimi, i dhuroi znj. Edith Saner një CD të dukumentarit artistik ne regji te Fituesit të Antenës së Artë, z.Ferdinand Samarxhi, të realizuar në Zvicër me titull: “Me Zotin për komb dhe flamur- Mit dem Gott, für die Nation und Flagge”. Po ashtu një CD iu dhurua kreut të Kishës Reformiste të Kantonit të Aargau-t, zt.Beat Urech në shenjë bashkëpunimi të ndërsjelltë për promovimin e dialogut interreligjioz, harmonisë dhe mirëkuptimit të ndërsjellë.

Nga ana tjëtër, loja ishte e mrekullueshme. Ajo u zhvillua në një atmosferë të qetë dhe shumë miqësore, ndërsa rezultati përfundimtar ishte 6:2 për përfaqësuesit e Unionit të Imamëve Shqiptarë.

Të pranishmit u ndanë me shpresën se takime dhe aktivitete të këtilla bashkëpunimi të ndërsjellë do të realizohen edhe në të ardhmen, ndërsa ky event tani e tutje do të jetë tradicional.

(Uais)

Aarburg, 05.09.2017

Verleumdungen, Halbwahrheiten – die gefährlicher als Lügen sind -, Verwendung von unklar definierten Begriffe in falschen Zusammenhänge, um Verwirrung und Angst in der Öffentlichkeit zu schüren. So kann man die Vorwürfe von Frau Saida Keller Messahli definieren, welche sie in ihren letzten Interviews bei der NZZ (26.08.2017) und Le Temps (02.09.2017) über den angeblichen Islamismus in den (albanischen) Moscheen, über den islamischen Radikalismus und Extremismus, über die Finanzierung von (albanischen) Moscheen und Imamen aus der ausländischen islamistischen Organisationen geäussert hat.

Frau Keller Messahli spricht nicht die Wahrheit, wenn sie sagt, dass ausländische islami(sti)sche Organisationen den Bau von albanischen Moscheen sowie Imame finanziell unterstützen würden, dass die Union der Albanischen Imame in der Schweiz (UAIS) den Bau von albanischen Moscheen finanzieren würde, dass die Mehrheit der Imame in der Schweiz Islamisten sei, die eine politische Agenda verfolgen würde und sie damit die Werte sowie das Rechtsystem der Schweiz versuchen würde zu ruinieren. Sie spricht nicht die Wahrheit, wenn sie sagt, dass 40 albanische Moscheen um die UAIS salafistisch seien, dass in den Klassenräumlichkeiten der Moscheen eine religiöse Indoktrination von Kindern stattfinde, dass beim Islamunterricht in den öffentlichen Schulen in der Deutschschweiz Lehrmittel aus Saudi-Arabien oder der Türkei verwendet werden, dass die UAIS mit einem gleichen salafistischen Verband aus Baden-Württemberg (D) verbunden sei, dass die albanische Moschee in Genf salafistisch überzeugt sei und dass bei ihrer feierlichen Eröffnung unter anderem auch der Botschafter Kuweits in Albanien anwesend gewesen sei.
Sie verwendet Begriffe, die wissenschaftlich nicht klar definiert und demzufolge auch günstig für politische Manöver sind. Sie erhofft sich dadurch – als Präsidentin eines Forums, welches keine Unterstützung bei der muslimischen Bevölkerung in der Schweiz hat, – ihre eigenen Ziele zu erreichen. Somit versucht sie dieses eigene Vakuum zu kompensieren und sich mit Unwahrheiten selbst zu befriedigen. Sie macht dies, indem sie mit anti-islamischem und anti-muslimischem Populismus hofiert. Ein Populismus à la NPD oder AfD, welchen sie den Schweizer Politikern in Umgang mit dem angeblich sehr verbreiteten Islamismus in der Schweiz sehr stark empfiehlt. Ein Populismus, der heute jedem, der eine anti-islamische und anti-muslimische Agenda hat, zurechtkommt.

Wir haben es etliche Male wiederholt, dass die UAIS selber niemals Imame oder Prediger aus unseren Heimatländern eingeladen hat, um Vorträge zu halten. Wohl aber Professoren und Akademiker für Weiterbildungen von unseren Imamen, Vorstandmitgliedern oder Jugendlichen unserer Moscheen. Beispielsweise fand am 27.04.2012 in Aarburg ein Seminar für unsere Imame mit Prof. Dr. Ednan Aslan und Dr. Zekirja Sejdini aus der Uni Wien über das Thema „Islamische Pädagogik und Herausforderungen muslimischer Religionslehrer in der Schweiz“ ; Prof. Dr. Samuel M. Behloul aus Luzern und D. Ahmed Alibasic aus Uni Sarajevo nahmen am 22.06.2013 in Brunnen (SZ) Teil am nächsten Seminar für unsere Imame über das Thema „Herausforderungen des interreligiösen Dialogs“; Dr. Bacem Dziri aus der Uni Osnabrück und Agron Ibraj von der OJA Zürich am 21.01.2017 führten in Zusammenarbeit der UAIS mit dem Schweizerischen Zentrum für Islam und Gesellschaft (SZIG) aus Freiburg den Workshop über das Thema „Faszination Gewalt – Prävention und Gegenmassnahmen“ durch und letztlich hielten am 18.03.2017 erneut in Zusammenarbeit mit SZIG Herr Simon Hehli von der NZZ einen Vortrag über das Thema „Muslime und Islam in den Schweizer Medien“ sowie Herr Pascal Gemperli aus UVAM (VD) über das Thema „Medienarbeit muslimischer Organisationen“ in einem Workshop mit den Vorstandsmitgliedern unserer Moscheen.

Manche Imame und Prediger aus dem Kosovo, denen später Radikalismus und Aufruf für Dschihad in Syrien vorgeworfen wurde, haben vor mehr als vier Jahren einige von den albanischen Moscheen in der Schweiz besucht. Sie wurden entweder von diesen Moscheen als Redner eingeladen oder sie kamen selber aus eigener Initiative. Die UAIS hat niemals solche Prediger eingeladen. Als sie diese Moscheen besucht haben, waren sie immer noch Angestellte bei der Islamischen Gemeinschaft Kosovos (BIK). Nach einem Abbruch wegen ihrer Verhaftung bleiben sie immer noch als Angestellte der BIK. Diese Imame und Prediger machen weniger als 5 % von allen anderen Imamen und Prediger aus, welche in unseren Moscheen in diversen Formen Vorträge gehalten haben und welche mit Einwilligung von der BIK eingereist worden sind.
Trotzt ihrer Freilassung und Freisprechens in Kosovo, bedauern wir es sehr und fühlen uns empört und enttäuscht, dass solche Imame und Prediger in unseren Moscheen Vorträge gehalten haben. Seitdem haben wir klar gesagt, dass wir solche Prediger nicht mehr in unseren Moscheen dulden können. Und das ist auch geschehen. Diese Selbstkontrolle und Prävention haben wir selber in unseren Moscheen durchgeführt. Sodass Frau Keller Messahli wenigstens vier Jahre zu spät mit ihren Vorwürfen und Anschuldigungen in den Medien kommt.

Wir sind stolz darauf, dass in unseren Moscheen Radikalismus und Extremismus nicht gesät, sondern diese im Gegenteil mit allen unseren Mitteln bekämpft werden. In unseren Moscheen wird ein grosser aber leider von den Medien unbemerkter und überschauter Beitrag für die Integration von Musliminnen und Muslime aller Alterskategorien und Geschlechter in die Schweizer Gesellschaft geleistet. Dies erreichen wir durch unsere Vorträge, die offen für alle sind und welche zu einem grossen Teil auch auf Deutsch gehalten werden oder anschliessend eine deutsche Zusammenfassung davon gemacht wird. Weiterhin besteht unser Beitrag für ein besseres Zusammenleben durch die Arbeit mit unseren Kindern und Jugendlichen und durch Seminare und Workshops für Imame, Vorstandsmitglieder und Jugendliche. Es wird auch immer die Zusammenarbeit mit anderen muslimischen und nicht-muslimischen Organisationen und Verbänden in der Schweiz angestrebt. Ein grosser Beitrag besteht auch im interreligiösen Dialog und in der Zusammenarbeit mit den Angehörigen anderer Religionen sowie mit den politischen und gesellschaftlichen Akteuren vor Ort, in der kantonalen oder nationalen Ebene.

Wir als UAIS haben einen Lehrplan für den Islamunterricht in unseren Moscheen entwickelt, welcher auf einem Lehrplan aus Österreich basiert. Dieser wurde damals vom Bundesministerium für Bildung in Österreich für den Islamunterricht in den öffentlichen Schulen genehmigt. Dieser Lehrplan ist sowohl auf Deutsch als auch auf Albanisch auf unserer Webseite ersichtlich. Die Türen unserer Moscheen sind und waren in der Vergangenheit immer offen. Man kann einfach vorbeikommen, sich selbst ein Bild machen und sehen, ob da eine religiöse Indoktrination stattfindet oder nicht. Der Islamunterricht in manchen öffentlichen Schulen in der Deutschschweiz wird nach anerkannten Lehrplänen und Lehrmittel aus Deutschland angeboten, welche auch von den dortigen Bildungsministerien genehmigt worden sind und welche unter anderem auch mit Europäischen Preise ausgezeichnet worden sind (wie z.B. das Buch „Saphir“ vom Kösel Verlag).

Speziell für Jugendliche hat die UAIS am 30.04.2017 in Aarburg und am 14.05.2017 in Zürich zwei Seminare unter dem Motto “Nein zum schädlichen religiösen Extremismus und Fanatismus im Namen des Islam” organisiert. In diesen Seminaren hat unser Imam Mr. Rehan Neziri über das Thema „Radikalisierung muslimischer Jugendlicher – Prozess und Herausforderungen“ und unser zweite Imam Dr. Bashkim Aliu über das Thema „Extremismus, seine Ursachen und seine Vermeidung. Ein Zugang aus der islamischen Perspektive“ referiert.

Unsere Imame stehen unter anderem auch als Berater für Fragen über den Islam für lokale und kantonale Behörden und Schulen zur Verfügung. Sie lehnen den starren, einseitigen und undifferenzierten Diskurs von manchen muslimischen Extremisten in der Schweiz ab, wie wenn es z.B. um Schwimmunterricht von muslimischen Mädchen, Handschlag in der Schule etc. geht.

Unsere Imame sind stark im interreligiösen Dialog auf allen Ebenen engagiert und arbeiten eng mit kantonalen und nationalen islamischen Dachverbände zusammen.
Am 20.03.2017 im Haus der Religionen in Bern hat die UAIS gemeinsam mit dem Albanisch-Islamischen Verband der Schweiz (AIVS) in Anwesenheit von relevanten Schweizer Politikern und Diplomaten sowie Medienvertreter eine islamische Charta unterschrieben. Darin wird die Respektierung und die Bewahrung von Säkularismus, Rechtsstaatlichkeit und demokratischen Werte und Prinzipien betont. In dieser Charta stehen wir klar und unmissverständlich gegen Aufrufe zu Gewalt oder Hass, die auf Religion, Rasse oder Ethnie beruhen. Wir verpflichten uns damit zudem zu vollständiger Transparenz in finanziellen Belangen unserer Organisationen und Moscheen.

Um aktuelle Fragen von den in der Schweiz lebenden albanischen Muslime zu beantworten, hat die UAIS eine Kommission gegründet und sie auf unsere Webseite veröffentlicht. Diese Antworten (arab. „fatwa“) beanspruchen keinen universellen, sondern vielmehr einen lokalen Charakter. Sie dienen unseren in der Schweiz lebenden Muslimen. Sie sind auch nicht normativ, sondern affirmativ. Diejenige Muslime, die mit den Antworten unserer Kommission nicht zufrieden sind, dürfen weitere Antworten aussuchen. Sie stellen in keinerlei Form ein paralleles Rechtsystem in der Schweiz dar. Sie widersprechen diesem System auch nicht. Im Gegenteil: Die Kommission gibt sehr darauf Acht, dass diese Antworten dem rechtlichen Rahmen der Schweiz entsprechen. Es genügt nur ein Blick auf die gestellten Fragen, um zu verstehen, worum es eigentlich handelt: „Darf ein Muslim den Brantweinessig beim Kochen verwenden?“, „Ist es zulässig einem Muslim, die Herzklappen vom Schwein zu transplantieren?“, „Darf der Vater seinem eigenem Kind die Zekat bezahlen?“, „Darf man die Zekat den vom Krebs erkrankten Menschen bezahlen?“, „Astronomische Berechnungen und der Beginn und das Ende des Monates Ramadan“, „Darf eine Frau abtreiben, die nach zwei vorherigen Fehlgeburten wieder ungewünscht schwanger ist?“ etc.

In einer Pressekonferenz vom 20.11.2016 in Regensdorf, worüber einen Tag später in der NZZ berichtet wurde, stellte die UAIS explizit klar, dass:
„Wir keinerlei finanzielle Unterstützung von in- und ausländischen islamischen Organisation erhalten. Eine materielle Unterstützung von Personen oder Organisationen von denen verzweifelt wird, dass sie verdächtige und intransparente Aktivitäten durchführen, möchten und brauchen wir auf keinen Fall.
Solche Etikettierungen sind für unsere Moscheemitglieder eine tiefe seelische Verletzung, da sie den maximalen Beitrag für den Erwerb, den Bau und den Betrieb dieser Moscheen leisten.

Jede Moschee plakatiert regelmässig und legt in ihren Räumlichkeiten die Informationen über die finanzielle Unterstützung ihrer Mitglieder und anderen Gönner offen dar.

Jede Moschee verfügt über einen Kassierer, manche sogar noch über einen Buchhalter, um eine effektive finanzielle Verwaltung zu ermöglichen. Demzufolge ist jede Moschee bereit, allen Schweizerischen Behörden die gesamten finanziellen Daten bis zum letzten Rappen offen zu legen.
Wir machen klar, dass die Finanzierung für den Erwerb, den Bau und den Betrieb unserer Moscheen hauptsächlich durch unsere Moscheemitglieder gewährleistet wird. Ausser mit ihren jährlichen Mitgliedsbeiträgen, unterstützen sie unsere Moscheen mit zusätzlichen Spenden und vor allem mit ihrer freiwilligen Arbeit, weil die meisten von ihnen schon seit langem einen Handwerkberuf ausüben.

Die einzige Unterstützung ausserhalb unserer Moscheen kommt von anderen albanischen und nicht-albanischen Moscheen aus der Schweiz, die an einem Freitag von ihren Besuchern Spende sammeln. Die grösste finanzielle Unterstützung erhalten unsere Moscheen von Schweizer Banken in Form von Hypotheken oder Baukrediten. Diese machen den grössten Teil der Finanzierung aus sowie beim Kauf oder bei einem Neu- oder Umbau.

Es fällt auf, dass die Aussagen von Frau Keller Messahli nicht auf Beweisen beruhen. Sie stellt Behauptungen dar und verkauft sie als Wahrheiten. Dies erfüllt klar den Tatbestand der Verleumdung. Bei solch schwerwiegenden Anschuldigungen wird erwartet, dass Frau Keller Messahli ihre Beweise liefert, schliesslich liegt die Beweislast bei ihr.

Union der Albanischen Imame in der Schweiz (UAIS)
Nehat Ismaili

Akuzat e Saida Keller Messahlit në NZZ dhe Le Temps:

Shpifje, gjysmë të vërteta që janë më të rrezikshme se gënjeshtrat, përdorim konceptesh të padefinuara qartë edhe atë duke i përdorur në kontekste të gabuara, për të krijuar huti dhe frikë në opinion. Kështu mund të karakterizohen akuzat që znj. Saida Keller Messahli i shpreh në intervistat e saj për gazetat të ndryshme zvicerane në gjuhën gjermane dhe frënge për Islamizmin, për radikalizmin dhe ekstremizmin islam, për financimin e xhamive dhe imamëve nga organizata të jashtme islamiste etj.

Ajo shpif kur thotë se organizata të huaja islame mbështesin financiarisht ndërtimin e xhamive shqiptare dhe i financojnë imamët shqiptarë. Ajo shpif kur thotë se Unioni i Imamëve Shqiptarë në Zvicër (UAIS) financon ndërtimin e xhamive shqiptare në Zvicër. Ajo shpif kur thotë se shumica e imamëve në Zvicër janë islamistë, se kanë një agjendë politike, me sistem, për të rrënuar sistemin e vlerave dhe të jetës në Zvicër. Ajo shpif kur thotë se dyzet xhamitë shqiptare në Zvicër brenda UAIS janë selefiste. Ajo shpif kur thotë se në mektebet e xhamive bëhet indoktrinimi fetar i fëmijëve. Ajo shpif kur thotë se në mësimin fetar që jepet në disa shkolla publike të Zvicrës gjermanofone përdoren materiale mësimore nga Arabia Saudite ose nga Turqia. Ajo shpif kur thotë se UAIS është i lidhur me një union të ngjashëm selefist në Baden-Würtenberg të Gjermanisë. Ajo shpif kur thotë se në inaugurimin e xhamisë shqiptare në Gjenevë ka marrë pjesë edhe ambasadori i Kuvajtit në Shqipëri.

Ajo qëllimisht përdor koncepte që nuk janë të definuara qartë dhe që janë shumëkuptimëshe, si radikalizëm, islamizëm etj., për arritjen e qëllimeve të saja si një kryetare e një forumi që nuk gjen dot mbështetje në popullatën muslimane dhe këtë dëshiron ta kompensojë e ta vetëkënaqë veten duke iu vardisur populizmit anti-islam dhe anti-musliman. Populizëm ky i llojit të NPD ose AfD në Gjermani, për të cilat thotë se zviceranët duhet ta marrin si shembull në luftën kundër islamizmit që po përhapet në Zvicër; një populizëm që sot ia mbush kuletën çdokujt që flet a shkruan kundër Islamit dhe muslimanëve.

Unioni si organizatë asnjëherë nuk ka ftuar imamë apo predikues nga vendlindja në asnjë xhami, por profesorë e akademikë për trajnim të mëtutjeshëm të imamëve, kryesive të xhamive dhe të rinjve muslimanë po, si: Dr. Ahmed Xhaballah nga Parisi më 1 dhjetor 2010 në Regensdorf me temën “Sfidat e muslimanit në Evropë dhe vështrimi historik-kritik i Kur’anit”; Prof. Dr. Ednan Aslan dhe Prof. Dr. Zekirja Sejdini nga Universiteti i Vjenës në seminarin e dytë me imamët më 27 prill 2012 në Aarburg me temë “Pedagogjia islame dhe sfidat e mësuesit të edukatës islame në kontekstin zviceran”; Prof. Dr. Samuel M. Behloul nga Lucerni dhe Dr. Ahmed Alibashiq nga Sarajeva në seminarin e tretë me imamët tanë më 22.06.2013 në Brunnen (SZ) me temë “Sfidat e dialogut ndërfetar”; Dr. Bacem Dziri nga Universiteti i Osnabruckut dhe Agron Ibraj nga OJA e Cyrihut më 21.01.2017 bashkë me Qendrën Zvicerane për Islam dhe Shoqëri (SZIG) në Freiburg me temën “Magjepsja ndaj dhunës – preventiva dhe masat kundër saj”; z. Simon Hehli nga NZZ dhe Pascal Gemperli nga UVAM me 18 mars 2017 po ashtu në bashkëpunim me SZIG seminar me temën “Muslimanët dhe Islami në mediat zvicerane” dhe “Puna me mediat te organizatat muslimane”.

Disa imamlerë e predikues nga Kosova që më vonë janë akuzuar për ekstremizëm e radikalizëm, i kanë vizituar disa xhami që frekuentojnë brenda UAIS, me ftesë të xhamive ose nga vetiniciativa e tyre, e jo nga UAIS. Në këtë kohë, kur ata i kanë vizituar këto xhami shqiptare, ata kanë qenë të punësuar në Bashkësitë Islame të vendlindjes dhe vazhdojnë të jenë akoma, pas një ndërprerje të shkurtër. Këta përbëjnë më pak se 5 % të të gjithë imamëve dhe predikuesve tjerë që i kanë vizituar xhamitë tona, ardhja e të cilëve është bërë në vijë institucionale përmes Bashkësive Islame të vendlindjes.

Edhe pse në ndërkohë këta imamë të arrestuar në Kosovë janë liruar si nga arresti ashtu edhe nga akuzat, ne na vjen keq dhe ndihemi të indinjuar dhe të zhgënjyer që këta predikues i kanë frekuentuar xhamitë tona. Nga kjo kohë ne jemi deklaruar se nuk duhet toleruar ardhja në xhamitë tona në Zvicër e këtyre elementeve dhe kjo është bërë. Kështu që, reagimet si të gazetarëve ashtu edhe të znj. Keller Messahli janë të vonuara më së paku 4 vite. Këtë vetëkontroll ne e kemi realizuar vetë dhe ne vetë e kemi parandaluar ardhjen e mëtejme të këtyre elementeve nëpër xhamitë tona.

Ne mund të mburremi se nëpër xhamitë tona, jo që mbjellët radikalizmi apo ekstremizmi, por është dhënë dhe po jepet një kontribut i paparë dhe i pahetueshëm i integrimit të muslimanëve të të gjitha moshave dhe gjinive në shoqërinë zvicerane. Këtë ne e bëjmë përmes ligjëratave tona që janë të hapura për çdokënd, bile kohëve të fundit një pjesë prej tyre edhe në gjuhën gjermane, përmes punës me fëmijët dhe me të rinjtë, përmes seminareve për imamë, kryesi xhamish po edhe për të rinj, përmes bashkëpunimit me organizatat islame kantonale dhe federale, përmes bashkëpunimit dhe dialogut me pjesëtarët e feve të tjera dhe me ato politike në nivel lokal dhe kantonal…

Ne kemi përpiluar një plan mësimor për mektebet e xhamive tona duke u mbështetur në një plan mësimor të mëhershëm për shkollat publike të Austrisë të miratuar nga Ministria e Arsimit e Austrisë. Mësimi islam që ofrohet në disa shkolla publike në Zvicrën gjermanofone po ashtu mbështeten në plane mësimore si dhe në tekste mësimore të njohura zyrtarisht nga ministri të arsimit të landeve të ndryshme të Gjermanisë dhe në tekste të botuara po në Gjermani dhe që kanë fituar çmime evropiane, siç është libri Saphir 5/6.

Enkas për të rinjtë më 30.04.2017 në Aarburg dhe më 14.05.2017 në Cyrih, nën moton “Jo ekstremizmit dhe fanatizmit fetar të dëmshëm në emër të Islamit” UAIS organizoi dy seminare me tema “Radikalizimi i të rinjve muslimanë – procesi dhe sfidat” dhe “Ekstremizmi, shkaqet dhe evitimi. Një qasje nga këndvështrimi islam”.

Imamët tanë shërbejnë si konsulentë pranë autoriteteve të ndryshme komunale dhe kantonale për çështjet e islamit dhe e refuzojnë diskursin e ngurtë ekstremist të disa muslimanëve të këtushëm, siç është p.sh. rasti i mësimit të notit, i përshëndetjes për dore etj.

Imamët tanë janë të angazhuar fuqishëm në dialogun ndërfetar në të gjitha nivelet dhe bashkëpunon ngushtë me organizatat ombrellë islame të nivelit kantonal dhe federal.

Më 20.03.2017 në Shtëpinë e Feve në Bernë UAIS dhe BISHZ nënshkruan para autoriteteve të larta zvicerane dhe gazetarëve kartën apo deklaratën islame në të cilën theksohet respektimi i laicitetit, i rendit kushtetues dhe ligjor i Zvicrës, i vlerave dhe parimeve demokratike, dënimi i prerë i radikalizmit dhe ekstremizmit të çdo lloji, urrejtjes ndërfetare, raciale dhe etnike; bashkëpunimi me autoritetet zvicerane dhe transparenca e plotë rreth financimit të qendrave tona etj.

Për pyetjet aktuale të muslimanëve që jetojnë në Zvicër UAIS ka krijuar një komision të gjerë për t’iu përgjigjur atyre dhe deri më tani ato janë publikuar në web faqen e UAIS-it. Këto përgjigje (fetva) nuk kanë karakter universal, porse lokal, u shërbejnë vetëm muslimanëve të këtushëm. Ato nuk janë as normative, por afirmative. Kush dëshiron i merr përgjigjet, e kush dëshiron, kërkon përgjigje tjera. Ato assesi nuk paraqesin sistem juridik paralel me atë të Zvicrës. Ato as që bien ndesh me këtë sistem. Përkundrazi, komisioni ka kujdes që përgjigjet dhe zgjidhjet e problemeve fetare të muslimanëve të bëhen brenda kornizës së përgjithshme juridike të Zvicrës. Mjafton një vështrim i përgjigjeve të deritanishme për të kuptuar karakterin e tyre. P.sh. “A lejohet përdorimi i uthullës nga rakia për zierje (Branntweinessig)?”, “A lejohet transplantimi i valvuleve të zemrës së derrit për muslimanin?”, “A lejohet që prindi t’ia japë zekatin fëmijës së vet?”, “A lejohet dhënia e zekatit për shërimin e të sëmurëve nga kanceri?”, “Llogaritja astronomike dhe caktimi i fillimit dhe mbarimit të agjërimit”, “A lejohet abortimi i fëmijës nga një nënë e cila ka mbetur shtatzënë pa dëshirë, duke marrë parasysh se ajo ka pësuar dy aborte paraprake?” etj.

Në një konferencë për media në Regensdorf më datë 20.11.2016 dhe të botuar një ditë më vonë në NZZ, UAIS është shprehur qartë:

“Ne deklarojmë preras se ne nuk mbështetemi financiarisht nga asnjë organizatë islame e vendit apo e huaj. Ne as nuk dëshirojmë dhe as që kemi nevojë të kemi mbështetje financiare nga organizata të vendit ose të huaja që dyshohet se mund të merren me veprimtari të dyshimtë dhe jo transparente.

Këto etiketime janë lëndim shumë i thellë shpirtëror për anëtarët e xhamive tona të cilët me mundin e tyre maksimal kontribuojnë në blerjen, ndërtimin dhe mirëmbajtjen e këtyre xhamive.

Secila xhami vazhdimisht i publikon haptas në lokalet e veta të dhënat për kontributet financiare të anëtarëve dhe të dhuruesve të tjerë.

Secila xhami e jona ka së paku arkëtarin e vet, shumica edhe një kontabilist, për menaxhimin më efikas të financave, dhe secila xhami është e gatshme t’i dëshmojë secilit autoritet zviceran deri në frangun e fundit për të gjitha të hyrat dhe të dalat financiare të xhamive tona.

Ne deklarojmë se financimi për blerjen, ndërtimin dhe mirëmbajtjen e xhamive tona bëhet kryesisht nga anëtarët tanë. Ata, përveç anëtarësisë vjetore, në raste kur këtë e lyp nevoja, e mbështesin xhaminë edhe me donacione shtesë si dhe me punë fizike, duke e marrë parasysh se shumica e anëtarëve tanë ushtrojnë me vite të tëra nga një profesion që ka të bëjë me ndërtimtarinë. Mbështetja e vetme jashtë xhamive tona na vjen nga aksionet donatore të xhamive tjera të Zvicrës, edhe këto kryesisht xhami shqiptare.

Ndërsa mbështetjen më të madhe e kemi nga bankat zvicerane në formë të hipotekave dhe kredive për ndërtim. Këto kredi përbëjnë përqindjen më të lartë të financimit për blerjen, ndërtimin dhe meremetimin e xhamive tona.

Ne jetojmë akoma në një shtet të së drejtës në të cilin akuzat, sidomos ato të rëndat, duhet të vërtetohen me prova. Barra e sjelljes së provave nuk mund thjesht të kthehet së mbrapshti. Akuzuesi është ai që duhet të sjellë provat (necessitas probandi incumbit ei qui agit) e jo i akuzuari.”

Duke u mbështetur në të gjitha këto sa u tha më lart, ne deklarojmë haptas se në qoftë se znj. S. K. Messahli nuk i tërheq prapë akuzat shpifëse dhe gënjeshtrat ndaj nesh si UAIS dhe xhamitë shqiptare që frekuentojnë brenda organizatës sonë, ajo do të përballet me ne në rrugë ligjore dhe juridike.

Ngelim me shpresë që portalet të cilat publikojnë intervista të huazuara të Saida Keller Messahli do të gjejnë kohë dhe hapsirë që të marrin edhe mendimin e UAIS drejpërdrejt përmes intervistave për qëndrimet e tij për shpifjet e lansuara nga Saida Keller Messahli.

Nehat Ismaili
UAIS, Kryetar