Grupimi “El-Ahbash” polemizojnë pa dituri dhe sillen pa edukatë

HYRJE

Që para disa vitesh, kam dëgjuar për një grupim i cili është paraqitur në Liban, dhe anëtarët e tij i kanë shqetësuar muslimanët duke lansuar në mesin e tyre qëndrime të disa individëve, të cilat qëndrime trajtohen si përjashtim e jo qëndrime të dijetarëve me peshë. Poashtu, ata janë paraqitur edhe me orientime të devijuara si dhe me mendime të rrezikshme në fushën e besimit-akaidit, të drejtës islame-fikhut dhe sjelljes. Kjo dhe ata kanë shkuar aq larg në këtë drejtim, sa që e kanë liruar nga zekati pasanikun i cili posedon pasuri të shumtë në monedha letre të cilat përdoren në kohën tonë, si dhe e kanë lejuar kamatën në këto monedha, me pretekst se këto monedha nuk janë monedha legjitime nga aspekti i sheriatit, gjegjësisht nuk janë ar dhe argjend. Poashtu, ata ia kanë lejuar muslimanit që mos ta falë namazin e xhumasë nëse ka ngrënë qepë, apo nëse të njejtën e ka futur në xhep. Ata e kanë lejuar përzierjen mes meshkujve dhe femrave pa kufij dhe kushte.

Mirëpo, pas gjithë kësaj, më e rrezikshmja është se ata e konsiderojnë kafir-jobesimtar, çdo një musliman që nuk pajtohet me ta, qoftë nga hadithologët apo nga dijetarët e hershëm. Kështu, ata e kanë cilësuar si jobesimtar shejhu-l-islam Ibn Tejmijen dhe nxënësin e tij ibn Kajjimin, si dhe dijetarët tjerë të cilët e kanë ndjekur rrugën e tyre, fjala vjen si reformatori i Gadishullit Arabik shejh Muhamed ibn Abdu-l-Vehab. Ata kanë cilësuar si jobesimtarë edhe shumë dijetarë të kohës më të re, si:dijetarin e madh, shejh Abdu-l-Aziz ibn Baz, mendimtarin islam Sejjid Kutub, etj. Në librin tim “Es-Sahve el-islamijje bejne-l-xhuhudi ve et-tetarruf”, kam përmendur se rrëshqitja në humnerën e cilësimit të muslimanëve si mosbesimtarë-et-tekfir, është prej argument më i rrezikshëm i ekstremizmit dhe teprimit e tejkalimit të kufijve në fenë e Allahut.

Këta teprues të devijuar, pretendojnë se janë pasues të imam Ebu-l-Hasen el-Esh’arijut në çështjet e besimit, si dhe imam Shafiut në çështjet e fikhut, ndërkaq pretendojnë se janë pasues të tarikatit sufist Rifaij. Realisht, ata janë më së largu nga metodologjitë e të tre personaliteteve: në besim, fikh dhe sjellje.

Lexoni tekstin e plotë në PDF.

Nga arabishtja:

Bashkim Aliu